Notas da primeira prova

Baixar o pdf. Não se esqueçam de conferir o gabarito.

Estátua da questão 1

Para quem ficou curioso, mais algumas informações sobre a estátua: http://www.flickr.com/photos/schumata/76584557/.

Diretrizes para as respostas da prova

QUESTÃO 1: A tabuleta cuneiforme é do período de Jemdet Nasr, e mostra uma das primeiras representações de escrita, com o controle contábil da produção agrícola - é possível ver quatro claras imagens de ramos de cereais, ao lado dos círculos que representam quantidade. Trata-se, portanto, da necessidade de controle administrativo do excedente das primeiras cidades-Estados. A estátua é de um homem em posição de adoração, com as mãos unidas sobre o peito, ainda do período anterior à primeira tentativa de unificação territorial ampla feita por Sargão. Tabuletas como essa foram encontradas em templos na Suméria, indicando que o templo centralizava a produção e a distribuição de excedentes. É por conjuntos de evidências arqueológicas como essas que Anton Deimel construiu uma explicação da Suméria pré-dinástica baseada no modelo de cidade-templo, com este agindo de maneira despótica para centralizar toda a economia e a vida social. Embora com uma diferença de 700 anos entre as peças, ambas têm em comum o fato de ser produzidas dentro do contexto de culto ao deus da cidade, a quem o excedente era simbolicamente oferecido, e por cuja benevolência deveria ser redistribuído.

QUESTÃO 2: O Império Babilônico de Hammurabi foi capaz de permanecer por aproximadamente 150 anos, até ser substituído pela dinastia cassita. Trata-se de uma tentativa de unificação territorial ainda incipiente, absorvendo influências dos povos semi-nômades (amoritas) e procurando sistematizar a administração territorial através do estabelecimento de leis em comum proclamadas e fixadas pelo rei (como mostra uma leitura do Código de Hammurabi). O território conquistado ainda se restringe basicamente à própria região da Babilônia (Sumer + Akkad), dependendo, portanto, de contatos comerciais e diplomáticos bastante intensos com os reis de outros "estados territoriais" vizinhos. Já no caso do Império Neo-Babilônico de Nabucodonosor (tradicionalmente, o construtor dos "Jardins Suspensos da Babilônia"), trata-se de uma visão de império já definida após a grande expansão e centralização do Império Assírio: um grande exército profissional, composto por locais e povos conquistados, uma estrutura administrativa mais organizada, com divisões em províncias e administradores locais leais ao rei, e um governo central com um planejamento expansionista consciente, entre outros objetivos para controlar as rotas comerciais entre o Mediterrâneo e Golfo Pérsico.

Links interessantes

Compartilhando alguns links bem legais sobre Mesopotâmia, para fechar o tema:

- Instituto Oriental de Chicago (o principal centro de estudos mesopotâmicos do mundo)
- Ancient Mesopotamia: This History, Our History (site educativo do Instituto Oriental de Chicago, vale MUITO a visita!)
- Etana (imenso banco de dados com fontes e bibliografias, o ABZU)
- Livius.org - Mesopotamia (várias fontes e verbetes bem razoáveis, forte em período helenístico)
- Site educativo do British Museum
- Artigo da profa. Denise Schmandt-Besserat sobre o surgimento da escrita.
- Torrent do episódio sobre a Mesopotâmia do documentário What the Ancients Did For Us, da BBC, sobre o legado tecnológico do mundo antigo (bom, espero que esteja funcionando).

Slides da aula 7

E os slides da última aula estão também no 4shared!

Para inspirar vocês para a prova. : )

Resposta do exercício sobre Mesopotâmia

O primeiro passo do exercício é ler e compreender cada uma das inscrições. Na primeira, trata-se de uma inscrição votiva do rei de Ur e Uruk, Lugalkiginedudu, para o deus Enlil. Segundo o texto, o rei exerce o poder por força apenas do deus Enlil, para o qual tudo converge. O texto serve como apoio para o modelo explicativo da cidade suméria como "cidade-Templo", formulado por Anton Deimel a partir da coleção de Girsu. Na segunda inscrição, o rei Ibbi-Sin se coloca ele mesmo como um deus, mostrando que sua força vem de suas conquistas e da proteção que ele mesmo oferece à cidade, através da criação de uma muralha, contra as invasões de seus inimigos.

E por que ocorre essa diferença entre as duas inscrições quanto à natureza do poder do rei? Essa segunda parte da resposta é tão ou mais importante do que a primeira! O fim do período pré-dinástico na Suméria mostra, nas fontes, a substituição cada vez maior do én ou énsi (senhor, sacerdote) pelo lugal (grande homem, líder, general). É também com a ascensão de Sargão e com suas conquistas militares e territoriais, ainda que efêmeras, que começa a mudança de paradigma no poder que determinará daí em diante o caráter centralizador e expansionista das dinastias mesopotâmicas seguintes.